A Diversidade Como Uma Vantagem
Que tipo de adventista é você?
A Igreja Adventista do Sétimo Dia não é hoje e - assim como
na geração inicial, nunca foi - um corpo religioso monolítico. Pessoas com
status de membros da igreja Adventista são diferentes em línguas, status
sócio-econômico, a identidade racial, e até mesmo em crenças religiosas. A
variedade de crenças pode ser explicada por costumes das sociedades
representadas pela membresia, e alguns pelo nível da devoção à vida espiritual,
mas, mesmo após esses fatores terem sido levados em conta, há uma diversidade de
crenças religiosas entre nós.
O que vamos fazer com esta observação? Uma resposta é negar
e argumentar contra a observação, mas a evidência está ao nosso redor há
gerações. Outra resposta é se energizar para corrigir essa "triste"
realidade. Nesta resposta, os subgrupos Adventistas em ascendência política
promovem os seus valores e prioridades e esperam que o resto de nós comprem a
idéia ou, mais precisamente, a sua visão do adventismo. Certamente isso levaria
à finalização do trabalho (isto é, a Igreja Adventista cumpre a sua missão
triunfante), porque os membros finalmente estariam fazendo isso da maneira que
deveria ser feito.
Não devemos nos surpreender se em vários momentos de nossa
história tem havido expurgos políticos para purificar a liderança da Igreja
Adventista a fim de promover esses objetivos. Então, quando outro subgrupo
retém a visibilidade, eles entram em sua própria campanha para cumprir a sua
visão da igreja. Dizem assim "Eu desejei poder estar no comando para o
próximo ciclo, porque aí eu sei que a igreja seria o que foi chamada para ser.
Se eu pudesse moldar o seu destino; se eu pudesse ser rei!"
Medindo a Diversidade Adventista
Obviamente, esta resposta é ineficaz. Podemos já ter
aprendido que a diversidade é muitas vezes um elemento muito positivo em um
grupo social. Nesta visão, a diversidade não é passiva, mas uma vantagem. Este
conceito de diversidade como um atributo positivo é difícil de aceitar quando
se tem uma visão monolítica do adventismo, em que todos os adventistas são verdadeiros
"como eu sou." É tempo de um novo teste do que constitui um
verdadeiro Adventista ser desenvolvido, e ele precisa ser mais gentil do que a
conclusão de que um verdadeiro Adventista é "como eu sou".
Adventistas verdadeiros poderiam têm crenças diferentes, e os Adventistas reais
poderia estar em ambos os lados da equação. Uniformidade na adesão e devoção a
um determinado conjunto de crenças religiosas detalhadas, às vezes conhecidas
como questões discutíveis, não é explicitamente necessário nos Evangelhos ou
por Cristo em seus ensinamentos para que um converso seja considerado legítimo.
Divergências são benéficas, porque tal uniformidade não é realista para
qualquer grupo de adeptos, especialmente porque o grupo que está sendo
examinado cresce a partir de dezenas de milhares de pessoas e com o passar de
anos e séculos.
Na tabela abaixo, eu delineio tendências características de
alguns dos subgrupos dentro do Adventismo nos Estados Unidos. Os rótulos para
as categorias são subjetivos e não se destinam a ser ofensivos; identidades
individuais para os leitores provavelmente não se alinham em uma única coluna.
Eu não trabalhei para fazer a tabela precisamente exata, minha intenção é
ilustrar a diversidade de prioridades e valores de acordo com a religiosidade
dos grupos. A maioria das dimensões abaixo são consideradas discutíveis, e nós
muitas vezes as disputamos entre nós!
Apesar da estereotipagem dos vários subgrupos de adventistas
na tabela abaixo, a categorização que tenho feito não é
proposta como uma descrição precisa. Tenho certeza de que muitos leitores
poderiam rever a tabela para torná-la mais precisa a partir de sua perspectiva,
mas esse não é o meu ponto.
A totalidade da gama de crenças, valores e prioridades
indicadas ilustra o meu ponto: a Igreja Adventista não é uma organização
monolítica homogênea, mas sim um povo diverso, mesmo em muitos aspectos de seus
sistemas de crença. Os indivíduos dentro de cada um dos grupos acima deve
identificar-se como verdadeiros os adventistas, que vivem com fortes convicções
sobre questões espirituais, mesmo que alguns podem ter sérias dúvidas sobre a
autenticidade de outras pessoas com diferentes valores dentro do espectro
Adventista.
Novos Critérios
Mais uma vez, eu pergunto, o que devemos fazer desta observação
da diversidade de crenças? Minha recomendação é que consideremos novos
critérios a serem aplicados para identificar se somos ou não adventistas de
verdade. Pessoas em dúvida se realmente pertencem a um grupo religioso como a
Igreja Adventista deve perguntar-se:
• Eu quero pertencer a esse grupo?
• As minhas crenças e valores (crenças centrais e
essenciais) são suficientemente compatíveis com as crenças do grupo e os
valores para que eu me sinta confortável aqui?
• A minha associação com este grupo vai ser útil para mim
espiritualmente? Estou aberto a aprender com o grupo?
• Vou pertencer e ser aceito socialmente?
• Estou disposto a não trabalhar ativamente contra os
ensinamentos e os valores centrais do grupo ou ainda procurar a perturbar os
ministérios do grupo?
• Estou disposto a não ser monomaníaco sobre minha ideia
favorita teológica ou questão discutível, em que toda discussão acaba sendo de
alguma forma sobre a minha ideia favorita?
• Estou disposto a apoiar, pelo menos, alguns dos
ministérios do grupo com o meu tempo, talentos e contribuições financeiras?
Se a pessoa responde sim a todas as perguntas acima, então a
pessoa deve ser boa o suficiente para continuar a pertencer ao grupo, e o grupo
deve aceitar o indivíduo como um verdadeiro membro. Por este critério, as
quatro categorias de adventistas históricos, conservador, evangélico, e
progressista poderiam ser adventistas legítimos e deveriam considerar membros
de outros grupos como adventistas reais, mesmo que eles não são "como eu
sou."
Há ainda um outro grupo de adventistas entre nós, um quinto
grupo não incluído na tabela acima. Este grupo que poderíamos chamar de
adventistas culturais, cuja comunhão entre nós é conduzida menos por convicções
espirituais e mais por rotinas e relações sociais como família e amigos dentro
da igreja. Eles valorizam essas conexões o suficiente para estar em comunhão,
mas para uma variedade de razões que não têm fortes convicções sobre as
doutrinas da Igreja Adventista. Eles provavelmente poderia responder sim a todas
as perguntas acima, mas eles podem não ter examinado minuciosamente as suas
próprias crenças e valores. Alguns crentes culturais desenvolvem em crentes
convictos ao longo do tempo, então vamos mantê-los próximos à igreja!
A Igreja Adventista tem um interesse válido na verificação
do novo membro, com um conjunto de crenças fundamentais antes da admissão à
igreja; mais tarde, os critérios acima poderiam se aplicar. No entanto,
apresso-me em fazer a distinção de que ser aceito por Deus como um verdadeiro
crente no momento da conversão de alma e ser aceito pela Igreja Adventista como
um membro completo inicial são eventos diferentes.
Dentro da história adventista e sua visão do futuro
informados pelos escritos de Ellen White, há uma expectativa de que os crentes
serão "sacudidos" em algum ponto. Com o diálogo com frequência
incivil entre vários subgrupos de adventistas, é fácil imaginar adeptos em cada
extremo do espectro deixando a comunhão da igreja oficial por desgosto. Isso é
a sacudidura? Se assim for, estamos perdendo pessoas de ambos os lados
histórico e progressista da igreja Adventista; o fenômeno aparente da
sacudidura é uma oportunidade niveladora quando aqueles com mais posições
extremas desistem da igreja por não se conformar com seus ideais. Eu também
temo que estamos perdendo, por vezes, as pessoas moderadas por desilusão com as
intrigas internas e cansaço com a
discussões políticas que há entre nós.
Diversidade Como Força
Se considerarmos a diversidade como uma força, então quando
perdemos adeptos ao espectro de crenças SDA, perdemos bens valiosos. Essa
diversidade tem o potencial para corrigir ou pelo menos manter sob controle as
nossas piores tendências como um grupo, e nós realmente precisamos dessa
virtude como uma das formas divinamente destinadas ao crentes em comunhão de
manter a organização saudável e fiel à missão, uma visão apoiada por Ellen
White. A Igreja Adventista é mais forte quando se inclui a diversidade de
crenças, e nós devemos desafiar aqueles que diriam "Já vai tarde!" aos
membros que são diferentes de nós. A partir desta perspectiva, nenhum de nós
tem o lugar para dizer, "Ou nos ame ou saia. "Devemos estar dizendo:
"Ame-nos e nos ajude a ser melhor", se mantendo conectado,
permanecendo em diálogo, e respeitando a legitimidade das outras posições,
mesmo que sejam diferentes das nossas. Podemos concordar em discordar, podemos
respeitar a legitimidade de adeptos com as posições diferentes que a nossa, e
nós podemos trabalhar em conjunto com um espírito de amor fraterno.
Precisamos de um espectro de crenças dentro do adventismo,
mesmo que isso seja doloroso para alguns de nós. Esta diversidade de crenças é
normal e, em última análise, positiva para o funcionamento de qualquer igreja,
se a liderança pode "mantê-los juntos." Precisamos de líderes que
possam orientar o nosso diálogo ao estilo das conversas animadas entre membros
da família, que discordam, mas ainda amam um ao outro e que os consideram reais
membros da família. Onde isso aconteceu, foi um poderoso testemunho da graça de
Deus na vida dos crentes, uma graça que traz uma unidade de propósito em vez de
uma uniformidade de opinião discutível.
Por muitas gerações, a Igreja Adventista tem experimentado
diversidade de crenças de seus membros. Esta diversidade, por si só, não é um
problema para servir a Deus fielmente como uma organização. No entanto, a
maneira pela qual lidamos com essas diferenças durante algumas eras tem sido um
problema em nossa igreja, e isso tem levado a conflitos internos e lutas de
poder que eram essencialmente uma forma de conflito político. É o momento de
aceitamos que a diversidade dentro do adventismo veio para ficar, como uma
força em potencial, e aprendermos a respeitar os membros que optam por ficar em
comunhão, mesmo que eles não sejam exatamente "como eu sou." Dentro
da Igreja Adventista do Sétimo Dia, há uma variedade de pensamento sobre
crenças discutíveis, mas devemos buscar a considerar um ao outro como legítimos Adventistas. Diversidade de crenças
pode ser uma vantagem, e essa diversidade pode estar sob a tenda do adventismo.
Dr. Rob Erwin é
ancião de sua igreja Adventista local e faz parte do corpo docente da
Niagara University, em Lewiston, New York. [Fonte: Adventist Today, Outono de
2011.]
Adventismo Relevante: O leitor deve observar que é difícil
senão impossível querer precisar "tipos de Adventista" de maneira exata, até porque a própria
palavra "diversidade" pressupõe que há diversidade inclusive dentro
dos subgrupos abaixo. Seria como tentar encaixar um indivíduo dentro de um só
dos quatro temperamentos de Hipócrates.
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